对照中国史，问“古希腊”天文学10个问题（古希腊有历法、有历史吗？）

对照中国史来探讨现行的“古希腊史”，是一件很有趣的事情。此前，我已经对“古希腊史”提出了47个问题。现在，围绕“古希腊”天文学再提出10个问题，合计57个问题，供专家学者们参阅、思考。

 我一再说，历史历史，有了历才能有史，没有历法便不可能诞生历史。不知今日是何年，怎么可能有史？

有历法的前提是拥有成熟的天文学。

有专家宣称，古希腊每个城邦都有自己的历法。说这样的话的人，显然是对天文历算一无所知，以为编制历法跟小孩子过家家一样简单。我不知道这些“历史学家”是否读过中国的《二十四史》。他们显然不知道，在古代，编制一部历法，和当今的探月工程一样，不仅工程量巨大，而且技术难度巨大。

下面，我们以汉朝为例。

一、天文历算知识的继承

众所周知，早在尧舜时代，中国就已经拥有了较成熟的天文学理论与实践，建立了专门的天文台，建设有专职的天文学队伍，负责璇玑玉衡以齐七政，与民授时，自此，中国形成了高度重视天文历算、朝廷定期向全国颁布历法的传统。

这一传统，在汉朝得到有效传承。在《史记》中有专门的《律书》《历书》，在《汉书》中，就有专门的《天文志》《律历志》。《汉书》说：

凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星。

中宫天极星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。前列直斗口三星，随北耑锐，若见若不见，曰阴德，或曰天一。紫宫左三星曰天枪，右四星曰天棓。后十七星绝汉抵营室，曰阁道。……

这是说，经过数千年的知识积累，到汉朝时，前人留下了这么多的天文观测记录；在古代典籍中，天上这一颗颗星星，位置在哪里，叫什么名字，都有详细记载。

汉朝的天文历算工作，就是基于如此雄厚的知识积累而起步的，并获得发展的，并诞生了落下闳、杨雄、张衡等一大批著名的天文学家。

二、天文台和专职科技队伍

天文学是一门纯公益的学问，且只有持续百年的投入巨资才能有点成绩。古代也是这样，只有政府投资来干，也只有政府才出得起这么多的钱。

《后汉书》：

太史令一人，六百石。本注曰：掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之。（《汉官》曰：太史待诏三十七人，其六人治历，三人龟卜，三人庐宅，四人日时，三人《易》筮，二人典禳，九人籍氏、许氏、典昌氏，各三人，嘉法、请雨、解事各二人，医一人。）丞一人。明堂及灵台丞一人，二百石。本注曰：二丞，掌守明堂、灵台。灵台掌候日月星气，皆属太史。（《汉官》曰：灵台待诏四十一人，其十四人候星，二人候日，三人候风，十二人候气，三人候晷景，七人候钟律。一人舍人。）

汉朝政府投入巨资建立了天文台，并且设立了一支庞大的专职的天文学队伍。按《后汉书》中所列举的在中央天文台工作的常设官吏，就多达157人。实际上，这些人员仅承担了天文台的日常运行工作。一旦朝廷决定修订历法，还必须临时抽调大批专业技术人员，来参与这一专项工作。

 汉朝天文台，一年到头、日日月月、白天黑夜，始终有专人在进行东南西北中的天文观测，一年到头每时每刻都有人在观测记录日影变化，并做实时记录。按照当今的说法就是三班倒，即三支队伍轮替值班。所有的观测记录人员，当然是受过专业训练的专业技术人员。一般人是看不懂天文的，面对满天繁星，眼睛早就花了，头早就晕了。

仅拥有这些记录，是远远不够的，还必须把观测数据用上，好好计算，才能知道天文变化，并发现规律，加以利用。这才是更高水平的工作，也是天文观测的价值所在。

三、天文观测成果

《汉书》的记载，证实了汉朝天文台工作人员每时每刻都在观测、记录天文变化。《汉书》说，某年月日观测记录是这样的：

元平元年正月庚子，日出时有黑云，状如焱风乱鬊，转出西北，东南行，转而西，有顷亡。……二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行。乙酉，牂云如狗，赤色，长尾三枚，夹汉西行。……三月丙戌，流星出翼、轸东北，干太微，入紫宫。始出小，且入大，有光。……

这是说，日月星辰、风云雨雪，都在天文台的观测记录之列。

《汉书》又说：

日有中道，月有九行。中道者，黄道。一曰光道。光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景长尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分。春秋分日至娄、角，去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。此日去极远近之差，晷景长短之制也。去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，阳也。阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜，故为凉寒也。故日进为暑，退为寒。若日之南北失节，晷过而长为常寒……

这是说，通过持续不断的天文观测，总结规律，知道因太阳在黄道运行规律而形成一年四季；通过测日影，可以知道春夏秋冬到来的时间。

四、观测成果的应用

拥有堆积如山的观测记录和相关数据之后，就可以考虑修订历法了。《后汉书》：

汉兴，方纲纪大基，庶事草创，袭秦正朔。以北平侯张苍言，用《颛顼历》……至武帝元封七年，汉兴百二岁矣……遂诏卿、遂、迁与侍郎尊、大典星射姓等议造《汉历》……以造《汉太初历》……至孝成世，刘向总六历，列是非，作《五纪论》。向子歆究其微眇，作《三统历》及《谱》以说《春秋》，推法密要……

可见，编制一部历法是很不容易的。汉朝的《太初历》是在汉朝建立百余年，经过朝廷里的众多能臣干吏展开了长时间的学术争论之后，才诞生的。

尽管拥有大量的天文观测数据，但是，还必须组织大批进行海量的计算之后，才能编制出相对可靠的历法。关于汉朝的历法编制，《汉书》详细列出了一个个编制规则、计算方法、计算数据和结果：

统母：日法八十一。元始黄钟初九自乘，一龠之数，得日法。闰法十九，因为章岁。合天地终数，得闰法。统法一千五百三十九。以闰法乘日法，得统法。元法四千六百一十七。参统法，得元法。会数四十七。参天九，两地十，得会数。章月二百三十五。五位乘会数，得章月。月法二千三百九十二。推大衍象，得月法。通法五百九十八。四分月法，得通法……

在没有电脑的时代，这计算量之大足以吓死人。不知道要有多少精通计算工作的专业人员，要耗费多长时间，才能完成这项任务。

五、问古希腊天文学10个问题

阅读现行古希腊史的时候，我常常诧异于古希腊史中时间之精确，因为它们总是能精确到某年某月某日。

对此，我就想：古希腊史中一个个精确的时间从何而来？是来自于哪一个城邦编制的历法，还是各城邦共同编制的历法？如果是某一个城邦编制的历法，又是如何获得战争不断的城邦的共同使用的？如果是共同的历法，各城邦又是如何走到一起同心协力完成历法编制的？

据专家说，古希腊的各城邦都有自己的历法，那么，希腊世界是如何统一时间召开奥运会、纪念宙斯的生日的？现行古希腊史中的时间又是基于哪一个城邦的历法而得出来的？

针对以上种种疑问，我正式提出以下10个问题，求教于大方之家：

 1. 古希腊各城邦在发展天文学的时候，有统一的度量衡吗？如果有，是怎么诞生的？是雅典、斯巴达通过战争胜负确定的吗？（根据现行古希腊史，古希腊人和中国的天文学家一样，也是要测日影之类的，如“晷景长尺五寸八分”，显然，如果没有统一的度量衡，是不可能诞生天文学的。事实上，如果没有统一的度量衡，也不可能诞生“古希腊文明”，更不可能实现“希腊化”，例如，专家们津津乐道的巴克特里亚王国、托勒密王国，使用的是谁家的度量衡标准？）

 2. 古希腊各城邦在发展天文学的时候，有可继承的雄厚的天文学成果吗？是继承了古埃及、巴比伦的一年四季二十节气的天文学成果吗？（如果没有可继承的雄厚的天文学成果，单靠古希腊人观天文数星星，那是不可想象的。如果是继承了古埃及、巴比伦的一年四季二十节气的天文学成果，那是十分不靠谱的，因为埃及、巴比伦这两个地方根本不存在一年四季二十节气，所以，可以肯定的是古埃及、巴比伦的历法是从中国偷过去的。）

 3. “西方历史学之父”希罗多德在《历史》中开口闭口春夏秋冬、冬至夏至，请问：在希腊大地上的哪一个地方的气候是一年四季？（尽管希腊大地没有一年四季的气候，但是，古希腊的天文学家似乎真的编制出了一年四季的历法，因为，据说西方历法的源头就是古希腊，而且，例如英语中就有一年四季春夏秋冬之类的词汇。点击参阅《致在校大学生：20个英文单词，告诉你西方天文学的真实源头》）

 4. 古希腊各城邦都有自己的天文台吗？如此说来，在希腊大地上，至少应该有200座天文台，那么，请问：雅典的天文台遗址在哪里？（据说，古希腊史中的任何遗迹，甚至2000多年前古希腊人在大地上拖船留下的划痕，都能找到并成为“古希腊文明遗址”，因此，我们相信，找出三五十处古希腊天文台遗址绝对不在话下。如果找不到，那是不可想象的。）

5. 古希腊有持续运行100年的天文台吗？是哪一家？有何依据？（我们知道，没有持续100年以上的天文观测数据，是很难发现天文运行规律的，更不可能由此编制出靠谱的历法。但是，所谓的古希腊史，就是若干个巴掌大的城邦之间杀来杀去的战争史，今天这个被彻底征服，明天那个被彻底打败，天天死横遍野，根本不可能存在一个有效运行的天文台，更不可能存在持续运行百年以上的天文台。那么，古希腊的天文观测数据来自何方？）

 6. 古希腊各城邦的天文台都有一批专业的天文人员吗？他们是在哪里接受的专业教育？他们的工资是由谁支付？（古希腊至少有200个城邦，假设其中只有100个城邦拥有规范的天文台，每个天文台有100名天文观测人员，那么，古希腊共拥有至少1万名天文观测人员。如此庞大的天文观测队伍，比当今美国、中国还多的天文观测队伍，是在哪里培养出来的？以古希腊的几千或万把人口的个城邦的经济实力，是否养得起他们？）

 7. 古希腊的天文观测记录在哪里？（如果古希腊存在持续运行百年以上的天文台，那么，一定有详细的天文观测记录；只有持续百年以上的观测记录，才能修历，才能确保天文学知识的不断传承、持续发展。据说，古希腊流传下来的文献多得不得了，可有这样的东西？）

 8. 古希腊各城邦的天文台都拥有一大批数学人才吗？他们是在哪里接受的专业教育？他们的工资是由谁支付？（假设古希腊100个城邦拥有规范的天文台，每个天文台有30名数学家，那么，古希腊共拥有至少3000名专门献身于天文学事业的数学家。如此庞大的数学家队伍，是在哪里培养出来的？如此合计，古希腊至少拥有1.3万人的天文学队伍，以古希腊的经济实力，是否养得起他们？）

 9. 古希腊的历法编制的规则和各种数据记载在哪里？（正如中国史书拥有历法编制的规则和各种数据记载，古希腊也必然存在相关记载。只有如此，才能确保天文学知识的不断传承、持续发展。据说，古希腊流传下来的文献多得不得了，可有这样的东西？）

 10. 为什么希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中没有出现编年？（在希罗多德、修昔底德的“史书”中，自始至终，就没有出现过一个明确的时间。其中的任何一个“故事”，你都不知道发生在哪一年！烦请专家们告诉大家：（1）专家们知道的那一个个精确的时间，为什么希罗多德、修昔底德竟然不知道？（2）希罗多德、修昔底德都不知道的时间，专家们又是如何知道的？（3）更重要的是，如果古希腊真的拥有天文台、拥有历法，为什么希罗多德、修昔底德不知道？）

以上10个问题，是相互关联的，希望有关人士一并回答，而不是纠缠于其中某一个问题。

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